1984年諾貝爾和平獎,自 1996 年起成為 PeaceJam 基金會委員。
Introduction:
1984:
年諾貝爾和平獎
1996:
年起成為 PeaceJam 基金會委員。
圖圖 1931 年出生於南非克萊克斯多普。當他17歲時,南非政府開始實行嚴格的種族隔離政策,稱為種族隔離。在這種制度下,該國400萬白人公民仍控制著2,300萬被剝奪基本權利的非白人。圖圖的職業生涯始於一名教師,但因反對黑人學生不平等教育政策而辭職。大多數黑人孩子每天只上三小時的課,不教數學、科學和其他學科,因為他們被期望成為白人的僕人。
圖圖學習神學,並於 1960 年被任命為牧師。這場悲劇引發了一段被稱為索韋托起義的抗議時期,南非政府在此期間殺害了 500 多名青年。作為回應,圖圖領導了和平遊行,呼籲對南非進行經濟制裁。 1986年,圖圖成為第一位被任命為南非聖公會大主教的黑人。
德斯蒙德·圖圖是和平締造者的典範,因為他致力於以非暴力方式結束南非的種族隔離並為國家帶來治癒。
種族隔離結束後,圖圖領導了真相與和解委員會(TRC),該委員會舉行聽證會,受害者可以講述他們的故事,暴力肇事者可以提供證詞並要求赦免。真理與和解委員會的聽證會創造了一個雙方可以了解對方經驗的空間,以同理心和團結推動國家的集體重建。
正如德斯蒙德·圖圖所表明的那樣,和平締造者是主持調解和對話以帶來治癒和新政策的人。他們知道和平工作需要堅持和耐心,而不是挑釁。他們以力量和信念以身作則,但即使對於那些與他們意見不同的人,他們的內心也充滿愛。
和他的同胞阿爾伯特·盧圖利一樣,英國聖公會主教德斯蒙德·圖圖也因反對南非殘暴的種族隔離政權而榮獲和平獎。圖圖因其清晰的觀點和無所畏懼的立場而受到諾貝爾委員會的讚揚,這些特徵使他成為所有非洲自由戰士的統一象徵。人們的注意力再次轉向非暴力的解放之路。
儘管黑人遭受了血腥侵犯,例如 1961 年的沙佩維爾大屠殺和 1976 年的索韋托起義,圖圖仍然堅持他的非暴力路線。但他不會責怪納爾遜·曼德拉和他的支持者做出了不同的選擇。
和平獎的頒發極大地提高了圖圖的國際地位,並對反對種族隔離的鬥爭做出了有益的貢獻。媒體的廣泛報導使他成為解放鬥爭中活生生的象徵,他表達了南非被壓迫群眾的痛苦和期望。有許多跡象表明,圖圖的和平獎為 20 世紀 80 年代對南非實施更嚴厲制裁的政策鋪平了道路。
他呼籲撤資和非暴力抗議導致種族隔離制度的結束。圖圖繼續致力於人權和平等,直至 2021 年 12 月 26 日去世。
不管怎樣,我們面前的土地缺乏正義,因此沒有和平與安全。騷亂是一種普遍現象,在種族隔離這一一切根源最終被消除之前,它將一直是南非社會的一個不變特徵。此時,陸軍正在平民中駐紮。內戰正在進行。南非人站在任何一邊。 1960年非洲人國民大會和泛非主義大會3被取締時,他們宣稱別無選擇,只能進行武裝鬥爭。我們南非教會理事會曾說過,我們反對一切形式的暴力——壓制性和不公正的製度的暴力,以及那些試圖推翻該制度的人的暴力。然而,我們補充說,我們理解那些說他們不得不採取最後手段的人。暴力並不是那些被稱為恐怖分子或自由戰士的人從外部引入南非局勢的,這取決於你是被壓迫者還是壓迫者。南非的局勢已經很暴力,主要的暴力是種族隔離、強迫人口遷移、低等教育、未經審判的拘留、移民勞工製度等暴力。
南部非洲沒有和平。沒有和平,因為沒有正義。除非這片美麗土地上的所有居民都先享有正義,否則不可能有真正的和平與安全。聖經對沒有正義的和平一無所知,因為那會喊「和平,和平,沒有和平」。上帝的Shalom,和平,不可避免地涉及公義、公正、完整、充實的生活、參與決策、善良、歡笑、歡樂、同情、分享與和解。
除非我們勤奮工作,使上帝的所有孩子、我們的兄弟姊妹、我們人類大家庭的成員都能享有基本人權,即過上充實生活的權利、行動、工作的權利、充分生活的自由。我們的人性完全是以耶穌基督自己的人性來衡量的,那麼我們就不可避免地走上了自我毀滅的道路,我們離全球自殺不遠了;但情況可能會如此不同。
讓我們努力成為和平締造者,在我們主的和解事工中做出美好的貢獻。有人告訴我們,如果我們想要和平,就讓我們為正義而努力。讓我們鑄劍為犁。